蓮花生大士

  • Posted on: 25 January 2016
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蓮花生大士,印度佛教史上最偉大的大成就者之一。公元八世紀,應藏王赤鬆德贊迎請入藏弘法,成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經,從印度迎請無垢友等大德入藏,將重要顯密經論譯成藏文,創建顯密經院及密宗道場,開創了在家出家的兩種聖者應供軌範,如是等等,奠定了藏傳佛教的基礎。 藏傳佛教尊稱他為沽如仁波切(意為大寶上師)、鄔金仁波切(烏仗那寶)。通稱貝瑪迥乃(蓮花生)。據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載,約於摩揭陀國天護王時出生於鄔金國王族。蓮師聖誕日:藏歷六月初十。

佛經授記
密宗續部里介紹蓮師生平的非常多,蓮花生大士並非只是藏傳佛教承認,其實顯宗經典中也有明確授記。
藏文的《涅槃經》中說:“我已滅度後,汝等莫憂傷,無垢彩湖中,較我勝士夫。”《諸佛未來授記經》中也說:“我已滅度後,一百十二年,較我甚殊勝,名為蓮花生。”還有《無垢稱天女經》中也說:“十方三世一切佛,事業歸為一體相,殊勝稀有之佛子,生於鄔金西北隅。”《秘密不可思議經》中也說:“賢劫三世佛,奇妙幻化身,稀有蓮蕊中,現為持明者。

歷史記載
據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載,約於摩揭陀國天護王時出生於烏仗那王族。蓮師初名蓮花光明,後通曉聲明及各種明處,得名蓮花金剛。旋又依真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法,得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周游印度、廣訪密法大師,成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的弟子之一(另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。他又從吉禪師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載,他從吉祥師子學大圓滿法以後,曾到中國的五台山學習天文歷數。

吐蕃赤鬆德贊即位後,由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間,近代學者多方考證,結論不一。據智慧海王所述年月推算,他於750年由印度啟行至尼泊爾,752年至拉薩,秋季開始建桑耶寺,754年建成。這樣一來,蓮花生進藏便在赤鬆德贊攝政之前,不但不符合赤鬆德贊邀請蓮花生進藏的說法,也和前面所說的蓮花生初次到達中印度是在達摩波羅王執政時期的說法相悖,似乎給人以蓮花生先進藏傳法,然後才去中印度摩揭陀的錯覺。學術界一致認為,赤鬆德贊在位時間為755——797年,由此證明蓮花生並非751年進藏、752年與藏王相見,藏史中多次提到,迎請蓮花生的主要目的是調伏大力非人鬼神而修建寺廟,桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的,超岩寺建於達摩波羅王時期,時間最起碼在766年以後,既然蓮花生選定了桑耶寺的寺址,正式莫基年代不可能早於766年。

由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻,受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多,傳說其中得到密宗悉地(成就)的,有贊普和臣民25人,如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。

故事
從前,在印度有一個名叫烏金的小國,有位富有而慈悲的國王名叫印第菩提,他為了子民的福祉,不但將自己的財富,甚至自己的雙目都慷慨地佈施。當他的獨子不幸去世後,他感到十分悲痛;而禍不單行,國家又遭逢連年旱災和飢荒,其時國庫空虛,人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊佈施外,更向神聖的佛陀禱告。

佛心化現,蓮花降生
觀音菩薩在極樂世界看見此種情景,便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花,蓮花立時綻開,從彌陀心中再射出一直立金剛杵內有一個施(HRI)字,立於蓮花上,在彩虹光芒中化為一個八歲小童端坐於蓮花上,四周繞著空行母。如是,由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士,便降臨這世間救度眾生。印度菩提國王當時非常頹喪,於絕望的邊緣他決定冒險前往深海,向海龍王祈求一顆願望寶石,幾經艱苦,他終於成功地到達龍宮,海龍王送了他很多寶石,阿述他女神更贈他一顆奪目的“願望寶石”。

國王小心翼翼地端著這吉祥寶石,用布包起來,放進懷里。歸途中,他許了一個善願,一剎那間,他瞎了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候,看見一道五色彩虹高懸天際,更見一巨蓮上端坐著一個散發金光的小孩,他還以為自己在造夢,便問那小孩究竟是何人,來自何處。

小孩答道:“我無父無母,是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身,我的使命是來普渡眾生、弘揚金剛乘教義的。”國王聽後,視力完全恢復,他很高興地封他為“太子”及王位繼承人,取名為蓮花生。此後,烏金國風調雨順,國泰民安。

施計出離,屍林修行
蓮花生長大後,印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻,並封他為國王,稱為為貝瑪嘉波(Padma Gyalpo),更把那顆願望寶石送了給他,並對他說:“它可實現你任何願望。”但王子拒絕說:“我所見到的都是願望寶石。”於是他請父王張開手,隨即出現另一顆“願望寶石”。
蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用,但他瞭解世間的虛妄和煩惱,更欲放棄王位離眾,便對父王說:“世間生命短暫,輪回不息,生離死別是不可避免的,我等應精進修行,以求解脫。”不久,蓮花生大士被指控殺死一位大臣的妻子及其兒子而負罪,被判流放他鄉,從而得離開皇宮,開始過著瑜珈士的生活。

蓮花生大士在印度八個著名墓地專心一意的修行,其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場,大士以屍體為座,進入甚深三摩地。修行五年當中,空行母常來為他灌頂及說法,大士以祭品為食,裹屍布為衣,在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法,同時,更超越空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持,他終於剋服了所有逆境,而得諸成就,取名為忿怒金剛。

在彭馬華苑的地方,大士學會了無數治病的方法,在瓦高拿的地方,大士遇到了一位白發長者,並隨他學習語言和文字。大士跟他學會了梵文、天文的聖語,析其它三百六十種語言和六十四種文字。後來他又學會雕刻藝術和各種工藝,又為藝術界的精工者。

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