Wisdom Speaking

༈ སྙིང་གཏམ་སུམ་ཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 三十忠告論

  • Posted on: 13 March 2015
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ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྨོན་ལམ་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་ཚ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལེགས་ཕབ་ནས། །གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་སྐུ་གསུམ་མྱུ་གུ་སྨིན་མཛད་པའི། །སྐྱབས་གསུམ་མཆོག་གྱུར་སྐྱོབ་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དམ་པས་རྗེས་བཟུང་ཡང༌། །རང་ཉིད་མི་བརྩོན་དོན་མེད་དུས་འདས་ཚེ་འདི་གྲིབ་སོར་གཏུགས། །དྲང་སྲོང་སྤྱོད་བསམ་རང་ལ་ཡི་མུག་དེ་འདྲ་གཞན་ཡང་མཐོང༌། །དེ་ཕྱིར་རང་བློ་ངེས་འབྱུང་བསྐུལ་ཕྱིར་སྙིང་གཏམ་སུམ་ཅུ་བརྗོད། །
法界遍空智願大雲中,善降大悲之光甘露水,令熟所化因中三身芽,敬禮勝寶救主上師足。
雖由願力傳承師攝受,自不精進無義耗此生,思惟聖行自懊他亦然,勸心生厭說此卅忠告。

歸依佛門

  • Posted on: 30 October 2013
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歸依有依止、依靠的意思;歸依佛門即是追隨佛陀並且學習其教誨的承諾。所以歸依另一方面可說是你認同佛教、接受這個信仰、想實踐佛陀生命教育的行動。歸依為小乘的基礎,菩提心是大乘的必需,清淨觀想是密乘的方便。在佛教中,歸依有三種次第,分為內、外、秘密。外歸依對象為三寶:佛、法、僧。內歸依則是上師、本尊、空行(護法),以及秘密的自性歸依。

佛子行三十七頌【一】

  • Posted on: 4 May 2013
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我們今天來聽聞正法,首先要有一個正當的意樂發心。為什麼要有正確的動機以及意樂呢?若今天的動機是不正確的,那麼它所呈現的果報也是不好的,如果存有正當的發心,即是有個圓滿的因,圓滿的因就能穫得圓滿的果,也就是無上正等正覺的佛果。什麼叫做正等的因、動機和發心呢?今天我們身為大乘的種姓,首先應當在心中升起菩提心,悲心緣眾生,智慧緣佛果,菩提心指的是覺悟的心。而它的道理是什麼呢?今天我們所講的菩提心,不單單是在聞法時升起,應該在任何行為、灌頂的時候,都必須在我們的身心相續當中產生。

四臂觀音灌頂 前行開示

  • Posted on: 4 May 2013
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一般來說我們要如何認識與瞭解四臂觀音呢?首先要視之為三世一切諸佛悲心的化現,也是總體集合。過去釋迦摩尼佛授記,有一千位佛陀可以說是觀世音菩薩的化現,舉例來說:救渡地獄道的佛陀、各道的佛陀聖者等等,皆為觀音的化身。又比如說,觀音的眼淚亦化身為白度母及綠度母,這是因為觀音有著無邊不可思議的悲心和事業,才能在顯宗、道教、民間信仰都示現。

大威德金剛灌頂 前行開示

  • Posted on: 4 May 2013
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首先,向今天來的諸位說聲:「吉祥如意。」基本上,沒有一個人不是佛,因為我們心中都有一顆佛的種子。 這個種子是一個因,有因就會有果,這是必然的,若沒有因則不會有果,這也是必然的。各位心中都有成佛的因,成佛的種子,但為何看不見諸佛呢?實在是因為心中這顆種子雜染了,蒙蔽了。

作明佛母灌頂 前行開示

  • Posted on: 4 May 2013
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我們現代人總是在放逸中生活,對於法的修行不是不能夠,而是不去做。灌頂,能夠清淨、減少我們的貪嗔痴慢疑,當我們的貪嗔痴減少,做一切事情會更順利,不但如此,修行與證悟也帶來廣大的利益。事實上,無論修法、灌頂,最重要的是依止心,接著還要有信心。如果不具信心,接受多少灌頂,都沒辦法產生效用。而灌頂,並不以法器有沒有碰到頭而定,自身擁有依止心和信心,才是所謂的得到灌頂。

我們現代人總是在放逸中生活,對於法的修行不是不能夠,而是不去做。事實上,六字大明咒的觀想就連小孩子都能被教會,我們卻依然說著:「時間不夠!我們還要忙。」如此這般的荒廢一生。

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