蓮師七句祈請文 ༄༅། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །
༄༅། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །
The Seven Line Prayer
ཧཱུྂ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔
hung orgyen yul gyi nubjang tsam
Hūṃ! In the north-west of the land of Oḍḍiyāṇa,
鄔堅于記怒江燦
鄔金剎土西北隅，
པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔
pema gesar dongpo la
In the heart of a lotus flower,
貝瑪給莎東波拉
蓮華梗莖花蕊上，
ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔
yatsen chok gi ngödrub nyé
Endowed with the most marvellous attainments,
雅稱秋記哦助涅
獲證稀有妙成就，
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔
pema jungné shyé su drak
You are renowned as the ‘Lotus-born’,
貝瑪坰內謝素扎
蓮華生源名廣揚，
འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔
khor du khandro mangpö kor
Surrounded by many hosts of ḍākinīs.
闊兒度康卓芒波闊
無量空行眾圍繞，
ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔
khyé kyi jesu dak drub kyi
Following in your footsteps,
客記傑屬答竹記
隨尊行履我修持，
བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
jingyi lab chir shek su sol
I pray to you: Come, inspire me with your blessing!
僅記拉木契兒謝素索
祈賜加持祈降臨！
གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔
guru pema siddhi hung
咕嚕貝瑪悉地吽
蓮師心咒
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
OṂ ĀḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ
嗡啊吽 邊雜 咕嚕 貝瑪悉地吽
蓮師《七句祈請文》只有七句，因為簡短念誦起來非常方便，不過內容就有外、內、密和極密等深廣不同的含義，由基、道、果三方面作闡述。如麥彭仁波切所著《蓮師七句祈請文白蓮花釋》中，從外在文字對七句祈請文作解釋，從文含隱義的解脫道和方便道對七句祈請文的闡釋，從修持口訣對七句祈請文作解釋，以及結合上師瑜伽付諸實修而對七句祈請文作闡釋。
蓮師云：蓮師我與語金剛大悲自在無有二致故，後世有緣諸眾生，上師當修蓮師，本尊當修觀音，法當念誦六字真言及蓮師心咒，一切以大悲鈎決定可以攝持故，善巧方便之行為具此五種。念誦蓮師心咒之諸補特伽羅將成為蓮師我之不共所化。
若能每日持誦二十一遍者，能遣除外內密一切障礙；
若能每日持誦一百零八遍者，能清淨無量劫以來重重蓋障，並能憶念過去多生之事；
若能每日持誦過於彼數，能無勤成就一切四種事業之悉地；
若能每日持誦千遍，無疑於此生能獲得自成大樂殊勝悉地；
臨時少許持誦亦能遠離一切外內八怖畏及病魔鬼崇類；
若以淨心信力持誦，能得三世一切諸佛加持；
若以生起清淨心之方式持誦，則蓮師我現量降臨其人面前並賜予加持；
若於無二智慧之中持誦，則彼補特伽羅之心與蓮師我之心意無別，並得現見元始怙主本面；
若以明淨心持誦，則聰敏憶持所聞，智慧獲得廣大增上；
若禁語持誦，能增上覺受證悟功德，魔崇亦不得尋釁；
若依止靜處持誦，則能捨經營世間之心，心無所求；
若於眾多有情之列中念誦，則凡所覺察咒聲之補特伽羅，悉得植入清淨解脫種；
若於瀕死者耳邊念誦，則即便造五無間業之補特伽羅亦能不墮三惡道；
若緣於痛苦所逼者持誦，則決定息滅一切痛苦因果；
若緣於中陰諸有情持誦，能令彼於清淨剎土中獲得安慰；
若緣於此生持誦，則決定息滅八種非時死等並能自在無死壽；
若緣於障礙持誦，則怨敵、魔崇、違緣三外障，三毒煩惱之內障，希冀、憂惱、愚痴三密障，悉得息滅；
如是持誦金剛七句及蓮師心咒諸眾能於殊勝瑜伽大乘具足福緣，相續調柔，不放逸，無勤出生慈悲心，相續生起為利他而成佛之不被摧壞之心，生生世世之中戒律維繫清淨相續，精進鎧甲堅固，安忍穩固，施門廣大，禪定堡壘莊嚴，慧光熾盛，受持總持及等持等清淨菩提法，現前力等功德大海果等諸般功德，此外生生世世中隨念正法，得菩提道，值遇善知識，修法順緣普皆圓滿，不被業力牽引之惡道等所障，並具足諸多聖寶。
若於聖地、蓮師修行地諸地中持誦，能令咒力及加持增盛百、千、萬、千萬等許多倍故極殊勝；
若於殊勝日上下弦初十、日月食及每月初八、十五、三十等六時中持誦，能清除一切罪障習氣，特別能恢復別解脫戒、菩薩戒、密乘戒三戒之諸失壞誓言，決定獲得一切悉地；
若與具足大乘種姓諸道友一起持誦，則乃至菩提藏之前同聚受持善行，究竟於同一壇城中而成佛；
若於大修時作依止修習，則此生能得雙運果位；
若高聲持誦，能誅殺一切魔崇，勝伏一切部多，懷攝天龍八部眾，役使空行及茶門，懾服罪行新生眾並縛於誓言之下，息滅命主曜龍之傷害等具有不可思議功德；
若低聲持誦，能袪病延壽，增上權勢，氣運亨通，安魂等具有難以宣說之功德；
若默誦，能滅分別念流，升顯自然本智，驅散樂明無念之覺受耽執，現前無量菩提藏功德；
坐時持誦，上方天神捉持壽兇繩，中間妖厲成就所欲願，下方龍眾召集吉祥福祉，於三有如國王般；
行時持誦，無往不利，束縛怨敵盜匪眾，閉猛獸口，縛竊賊身，伏隨財鬼力，遠地成近途，困難轉易，諸事穩妥無難而成辦等具有不可思議功德；
食時持誦，能增上食物精華，身依穩固，增盛赫奕光彩，轉成袪病妙藥，獲得大種精華，圓滿福德資糧，外乃供養，內乃布施薈供，密成火供；
睡時持誦，能息滅夢境惡兆，出現諸多功德聚夢相，賜予歡喜吉祥，安樂覺受穩固，升顯光明等持，晝夜淨善和合，迷現解脫空身，滅盡耽執，相續生起不共十善；
在家人持誦，能令常捨十不善業，相續生起不共十善；
出家人持誦，能令不壞別解脫律儀，獲得無量三學功德；
密咒士持誦，能令安住灌頂及誓言並能更快獲得悉地等具有無量功德；
女人持誦，則生生世世不轉生女人身，獲得受生自在並能受持正法；
無論何人念誦，悉能遠離各自往昔業力異熟之苦，暫時及究竟之善妙功德悉能圓滿；
即便以嗔恚等迷亂心念誦，亦能具足於烈火熾燃般無漏善智不間斷中燒盡有漏煩惱之力，此不同他法之大威德力乃蓮師我之發願矣；
如是持誦金剛七句及蓮師心咒之功德，不可思議，難以宣說，無法揣測。如作譬喻，諸佛之大悲與眾生共業之福德如日月對治黑暗般，無勤自性秘密咒心及金剛七句並非是他眾勸請而生，而是自然顯現。
雖於遍滿三千大千世界諸佛菩薩聖眾前每天供養輪王七寶，其福德亦不如念誦此心咒之功德；
雖建造無有空隙充滿無邊世界並裝滿如來舍利之七寶所成佛塔亦不如此咒功德大；
雖以一切世界之大地為紙，草木森林為筆，江河金銀等為墨，三界眾生來書寫佛語經典，亦不如此咒之功德大；
雖乃至三有未空之間一直布施無盡受用給世界中之貧困痛苦眾，亦不如此咒功德大；
一切身語善行之中若能具足智慧心咒之義而隨念持誦，則功德不可思議，善根亦能不失壞而漸次增上，決定能成為無盡菩提藏之因；
雖無邊世界中大地之一一微塵數可計量，然此心咒功德無法計量；
雖以極細發梢可以灑盡大海之水，然此咒功德終不能盡；
雖此世界熱力所熟之果可計數，雨所滋養之穀物、草木森林、風吹之雲塵等悉可計數，然此心咒功德無法計量。
念誦此心咒之補特伽羅能升擢高位之列，手勢動作轉成手印，行住坐卧轉成淨善，心之尋思分別淨為法性，言語成熟為密咒等具有難以宣說之功德。
如是念誦蓮師心咒之補特伽羅眾，此生違緣息滅，眾妙順緣漸次增上，貧者得財悉地，無依者得財物，無嗣者得子，飢者得食，缺衣者得衣，人微言輕者得尊重，弱勢者得大力，無權者具威權，總之世間行悉得圓滿，並出生如前所說之出世間功德。於彼補特伽羅，十方一切諸佛，心加垂念，目作觀照，常作護持；四大天王及守護善法諸天神亦不分晝夜作護持，並作廣大幫扶助援。
若繕寫此咒，雕刻於突聳之石等，則凡看到之眾生決定於相續中植入解脫種；
若念誦此咒灑入水中或書寫於石頭上放入水中，則其水居一切眾生，以及凡接觸飲用此水者，悉能獲得菩提；
若緣火而持誦，則接觸煙氣者，能入真如；
若豎立此咒風旗於高山之巔，則風所吹方向得以接觸之眾生悉得解脫；
若置此咒於往來道路上方，則能阻斷一切鬼神等部多之路；
若用此咒裝臟佛塔或擦擦，則其所在之地能得增盛吉祥；
若置於家宅中，則惡行魔崇部多眾不能前往，善根護持而呈吉祥。
此心咒乃具四解脫之無上不共特法。祈禱之精要金剛七句及蓮師心咒，乃護法七部瑪囊及三瑜伽之一切甚深要點普皆圓滿之法，乃蓮師心之明點所顯現。如是云。